Libro: Merkevet Yehezkel. El Secreto de la Merkabá: El Zohar y la Visión del Profeta Ezequiel. Cábala y Misticismo (Spanish Edition)

Merkevet Yehezkel es la revelación mística - cabalística de la visión del Profeta Ezequiel acorde al libro del Zohar.

El Misticismo del carro celestial descrito en el Sagrado Zohar(o el misticismo de la Merkavá) es una escuela de pensamiento del misticismo judío, centrada en las visiones que se pueden encontrar en el Libro de Ezequiel, capítulo 1, o en la literatura de las hejalot (los palacios), concerniente a las historias de las ascensiones a los palacios celestiales y al trono de Dios. La palabra Merkabá (en hebreo: מרכבה), está relacionada con el trono celestial, y el carro de Dios, que aparecen en las visiones proféticas. Está asociada con la visión del profeta Ezekiel, de un vehículo de cuatro ruedas, conducido por cuatro querubines, cada uno de los cuales tenía cuatro alas, y las cuatro caras de un hombre, un león, un buey, y un águila.

El Zohar ahora al alcance de todo estudioso de la Cábala y de todo bolsillo. La luz del Creador del Universo revelada en seis tomos por vez primera en Castellano y bajo la estricta tradición Hebrea fielmente traducida.
El Zohar o Libro del Esplendor es el libro central de la corriente cabalística, escrito por Rabí Simón Bar Yojai ya en el siglo II de nuestra era.
Compendio de exégesis de la Torá o Pentateuco que constituye una pieza clave para descifrar y desentrañar las grandes preguntas que todo ser humano se hace.
Esta magnífica obra nos proporciona y agranda nuevos horizontes y formas de pensamiento que nos acercan irremisiblemente al misticismo como forma de vida práctica y sentimiento. Un misticismo conformado por la letra escrita, mesurada, pesada, medida, como esa luz negra de la cual partió el mundo una vez que dejó de ser una emanación para formar parte de una realidad conformada.

Shimon, o Simon Bar Yojai, también conocido como RASHBI (en hebreo : שמעון בר יוחאי) fue un rabino que vivió en Galilea, actual Israel, durante la época de la dominación romana y después de la destrucción del segundo Templo de Jerusalén, lo que sitúa su vida entre finales del siglo I y el siglo II. Murió en Merón un 18 Iyar del calendario hebreo.