El Peregrino Ruso

Esta edición de: El Peregrino Ruso (Anónimo S. XIX): Contiene traducción inédita y exclusiva a cargo de Pedro Mendizábal Cortés. Se presenta con una portada a todo color en brillo, y un interior en elegante papel crema para cansar menos la vista durante la lectura. Uno de los mayores problemas a los que nos enfrentamos los cristianos de nuestro tiempo es el abandono del camino del silencio y del recogimiento en la oración en favor de un exceso de actividad y estimulación sensorial y externa. Buscamos palabras, palabras y más palabras, efectos visuales para unas imágenes que por sí mismas ya nos saben a poco… Y… ¿Dónde queda el recogimiento de un cerrar de ojos al repetir, como los latidos del corazón, las mismas palabras ya sabidas, en poco novedosas, pero tan verdaderas y ciertas que nadie las ha podido reinventar mejor? Así es el “te quiero” a una esposa o a un esposo, o un sencillo “Señor, apiádate de mí” a nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

La Historia del Peregrino Ruso (aquí incluimos el texto completo, con sus dos partes) nos muestra tanto el camino que físicamente éste recorre con sus pies como el que realiza desde la intimidad de su corazón para encontrar la perfección cristiana, no sin la Gracia, por medio de la oración constante fruto de la recitación continua de la llamada “Oración de Jesús”, con el apoyo de la Sagrada Escritura y los comentarios de los Padres Orientales compendiados en la Filokalia.

“Jesús, Hijo de Dios, apiádate de mí, que soy un pecador”. Esta oración, a pesar de su brevedad, incluye una confesión de Fe, una petición profunda y amplia que abarca toda nuestra persona, nuestras necesidades y anhelos, y un acto de contrición y arrepentimiento sencillo y humilde, como agrada al Señor. ¿Nos bastaría repetir incesantemente esta oración durante todo el día para alcanzar la perfección, la santidad, y la Vida Eterna? Todo el debate que implica y suscita esta pregunta lo encontraremos resuelto en estas páginas.

Quizá hubiera sido oportuno recoger cuanto en esta obra se enseña a modo de tratado sistemático y ordenado. Sin embargo, creo que el autor no quiso aprovechar el cauce de una narración simplemente para “tenernos entretenidos” por más tiempo, sino para “solidarizar” con nuestras propias vidas cuanto aquí se recoge: El esfuerzo de la búsqueda, la insatisfacción ante las primeras respuestas, la necesidad de encontrar “más y mejor” de cuanto ya atisbamos… Así es nuestro camino personal en la búsqueda de Dios, y así fue el camino del Peregrino Ruso. Que esta lectura dé su fruto en nuestras almas del mismo modo que ya lo ha hecho para bien de millones de cristianos, tanto Ortodoxos como Católicos.