Libro: La Franc-Masonería ocultista en el siglo XVIII: & la Orden de los Elegidos Cohen VOLUMEN I Doctrina - Prácticas - Fuentes (Spanish Edition)

«Hay -dice Maeterlinck en su Trésor des Humbles-, siglos perfectos en los que reinan con gran pureza la inteligencia y la belleza, pero en los que el alma no se muestra en absoluto. Está muy lejos del siglo XVIII, al menos en la superficie, porque sus profundidades, con Claude de Saint-Martin, Cagliostro, que es más serio de lo que se cree, Pasqualis y tantos otros, aún nos ocultan muchos misterios». Hechas todas las reservas sobre la «gravedad» del Gran Copto, que sigue siendo muy cuestionable, incluso después de la reciente defensa del Dr. Marc Haven, no podemos sino aprobar la cita que sitúa fuera de toda comparación al filósofo de Amboise y al Maestro de los Elegidos Cohens; su único error sería quizás dar prioridad al primero sobre el segundo. Saint-Martin y Pasqually son sin duda los representantes más típicos de las tendencias místicas de su tiempo, los líderes más ardientes de la resistencia opuesta por el espiritualismo al progreso del materialismo racionalista, pero, considerando la influencia ejercida por cada uno de ellos, parece injusto para Pasqually situarlo en segundo lugar. Las obras del Filósofo Desconocido fueron leídas en toda Europa, es cierto, pero, oscuras tanto en la forma como en el fondo, solo eran comprensibles para unos pocos privilegiados, y el autor del tratado Des Erreurs et de la Vérité fue siempre menos un líder de escuela que un místico mundano y un extático solitario. Pasqually, que fue el primer y, durante bastante tiempo, el único guía de Saint-Martin en los caminos del ocultismo, fue, por el contrario, un líder que supo dar cuerpo a sus doctrinas, encontrar la manera de aplicarlas en la práctica y reclutar discípulos fieles en una sociedad secreta fuertemente organizada. La importancia histórica de Pasqually es, por tanto, muy superior a la de Saint-Martin, y hacer la historia de la Orden de los Elegidos Cohens es, en palabras de Maeterlinck, esclarecer uno de los misterios que esconden las profundidades del siglo XVIII.
Este estudio está tanto más justificado cuanto que la sociedad fundada hacia 1760 por Pasqually es, tanto por sus doctrinas como por su objetivo, el más interesante de los grupos ocultistas que, en aquella época, se refugiaron bajo
la acacia masónica.